8.1 Перевод смыслами букв фрагмента текста «ЕРДАМЕР» из надписи на погребальной стеле, найденной в долине реки Уйбат в Хакасии.

 

Ниже привожу текст на погребальной стеле, найденной в долине реки Уйбат в Хакассии.

Из текста мы будем выбирать выделенные двоеточиями фрагменты, и переводить их по отдельности.

На первом этапе раскладываем первый фрагмент текста на смыслы этрусских букв. Результат раскладки изложен в таблице ниже.

На втором этапе выявляем общий смысл фрагмента скифского текста. Результат раскладки изложен в таблице ниже.

Итак, мы получили перевод первого фрагмента текста «ЕРДАМЕР», как «БЛАГОДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЙ МУЖ».

Фрагмент текста «ЕРДАМЕР» состоит из двух скифских слов: «ЕРДАМ» и «ЕР».

Оба этих слова мы легко обнаруживаем в языках потомков скифов и тюркских языках.

Они означают «ПОМОЩЬ» и «МУЖЧИНА».

Так, скифское слово «ЕРДАМ» (ПОМОЩЬ) наилучшим образом сохранилось в современном узбекском языке - «Ёрдам».

В киргизском языке - «Жардам».

В татарском языке - «Ярдәм».

Скифское слово «ЕР» (МУЖЧИНА) сохранилось практически во всех языках потомков скифов и тюркских языках.

В тувинском языке - «Эр».

В киргизском языке - «Эркек».

В казахском языке - «Ер адам».

В узбекском и туркменском языке - «Erkak».

В татарском языке - «Ир».

В якутском языке - «Эр киһи».

В азербайджанском языке слово «муж» - «Ər».

Таким образом, смысловая основа современных слов потомков скифов и тюрков полностью совпадает с выявленными нами смыслами с помощью протославянского этрусского алфавита.

Надо отметить тот факт, что арийское слово «ЕР» сохранилось и в русском языке, как основа многих русских мужских имён:

ЕРмил – «милый мужчина (воин)»;

Ермол – «молвящий (говорящий) мужчина (учитель)»;

ЕРмолай – «молвящий (говорящий) громко (лая) мужчина (глашатай)»

ЕРазм – «я мужчина»;

ЕРемей – «мужчина, имеющий вооружение (воин)»;

И т.д.

 

Продолжение следует